Apocalipsis 21:3-5

³ Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. ⁴ Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.

⁵ Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Apocalipsis 21:3-5

EL FIN DE LA ERA

La Fiesta de los Tabernáculos ha sido referida como “la fiesta de la manifestación del Señor”. En Juan 7:2-6 vemos que había llegado el tiempo de los Tabernáculos y los hermanos de Jesús le instaban a que viajara con ellos a Jerusalén para celebrarlo. Jesús se negó a unirse a ellos porque aún no había llegado su hora. Más tarde fue a Jerusalén y llegó mientras la fiesta aún estaba en progreso. Su llegada parecía bastante sorprendente. Sin duda, Jesús llegará en los últimos días de la misma manera.

Así, la Fiesta de los Tabernáculos adquiere el significado de los últimos días y la venida del Señor. Incluso el antiguo festival parecía tener un significado de fin de día. Se celebraba en el mes séptimo, duraba siete días y terminaba el día 21 ^del mes séptimo (3 x 7). En la Biblia el número 7 habla de plenitud y perfección. Habla del final.

No se puede negar que hoy nos estamos acercando al final de la era. Los cristianos han pensado eso desde el primer siglo, pero somos la primera generación que ha tenido las señales que indican que realmente estamos en el último día. Veamos rápidamente algunos de estos signos. La maldad aumenta a nuestro alrededor y Pablo menciona en 2 Timoteo 3:1-5 que tiempos terribles y personas terribles serían el sello del fin. Difícilmente podemos encender la televisión hoy sin sentirnos indignados por la última atrocidad malvada. Obviamente, la cizaña está madurando. También se nos dice que en el último día el conocimiento aumentará (Daniel 12:4). Vivimos en una época en la que el conocimiento crece exponencialmente. Dicen que en 2010, el conocimiento almacenado alcanzó un increíble zettabyte. Esto es el equivalente a 75 mil millones de I-pads repletos de información.*

En el día del fin se nos dice que también tendremos dolores de parto (Mr. 13:8). Se sabe que los dolores de parto se aproximan y también aumentan en intensidad. Pensemos en algunos de nuestros desastres de los últimos tiempos. Hubo el gran tsunami del sudeste asiático hace unos años. Este Tsunami tocó a muchas naciones en esa área e hizo un daño enorme. Luego vino el huracán Katrina en 2005. Con Katrina vimos un huracán de 415 millas (668 km) de diámetro. Devastó gran parte de la costa del Golfo de EE.UU. Luego vino el huracán Sandy en 2012 en la costa este de EE. UU. Este enorme huracán hizo que el monstruoso Katrina pareciera pequeño. Cubrió 953 millas (1517 km) al tocar tierra. Incluso mientras escribo esto, mi estado de Colorado ha sido devastado por una inundación masiva en su vertiente oriental densamente poblada. Se nos dice que 19,

Por supuesto, los dolores de parto más asombrosos para los EE. UU. llegaron en 2001 con los ataques del 11 de septiembre que se centraron principalmente en Nueva York y Washington DC. Estos ataques dejaron una marca permanente en la psique de Estados Unidos. Estos desastres y ataques naturales masivos seguramente deben llamarse dolores de parto de los últimos días.

Así que hay dolores de parto por todas partes. Sin embargo, tenemos un dolor de parto que sin duda es mayor que todos los demás y ese es el nacimiento de Israel. Esto ha sucedido en muchas de nuestras vidas, y es una señal que ningún otro cristiano ha presenciado desde el primer siglo. Israel está vivo nuevamente y en su mayor parte restaurado, y la pregunta es cómo la iglesia va a lidiar con esta señal milagrosa. A medida que Israel se levanta, podemos suponer que nuestra larga y dolorosa era de los gentiles pronto llegará a su fin (Dan. 2:31-45; Lc. 21:24). Queda por ver cómo afectará esto a la iglesia gentil.

JESÚS TABERNACULAR CON NOSOTROS

Mientras enfrentamos estos días difíciles e inciertos del fin, regresemos y examinemos de cerca Apocalipsis 21:3 que mencionamos anteriormente. La mayoría de los textos en inglés realmente no hacen justicia a esta escritura. Para entender realmente sus implicaciones necesitamos mirar el texto griego. La palabra para “tabernáculo” en griego es skene , y significa una vivienda temporal, particularmente una tienda, cabaña, alojamiento. En el léxico de Abbot-Smith aprendemos que esta palabra se corresponde en la Septuaginta (LXX) o Antiguo Testamento griego con las palabras hebreas ohel (tienda), mishkan (morada) y sukkah (tabernáculo). Entonces, Jesús está diciendo en esencia que vendrá a nosotros en nuestra morada temporal o sucá.

Esto nos recuerda a nuestros antiguos padres, Abraham, Isaac y Jacob. Es interesante que vivieran hasta los 175, 180 y 110 años respectivamente y, que sepamos, nunca vivieron en casas. La vivienda de la tienda no fue tan fácil como podemos suponer. A menudo acampaban en las tierras altas de Israel en lugares como Siquem, Betel y Hebrón. Muchas de estas elevaciones superan los 2500 pies (762 m). En el invierno pueden ser muy fríos, incluso hasta congelarse. Las lluvias de invierno son frías y suelen ir acompañadas de fuertes vientos. Muy a menudo también hay nieve. Casi podemos escuchar a Sarah gritando: “¡Abraham, la tienda se ha derrumbado otra vez!”.

Si bien la vida en los tabernáculos temporales a menudo era dura, hubo una gran bendición para los patriarcas. Dios vino a visitarlos ya veces en persona. Eso hizo toda la diferencia. En la escritura anterior se nos asegura que Jesús, el Hijo de Dios, habitará con nosotros.

QUE ENTENDIMIENTO DIFERENTE DE LOS TIEMPOS FINALES

La idea de Jesús viniendo a nuestra tienda y morando con nosotros en los difíciles tiempos del fin nos da una visión de la escatología muy diferente a la que tenemos en la iglesia de hoy. Nuestro problema es que hemos sido profundamente influenciados por la filosofía griega y por Platón en particular. Platón hizo un gran énfasis en el cielo y en las cosas espirituales. Al mismo tiempo, él y otros filósofos griegos descartaron el reino de lo natural. Muchos de nuestros primeros padres de la iglesia eran filósofos griegos o estaban profundamente influenciados por esta filosofía. Pienso particularmente en Justyn Martyr, Clemente de Alejandría, Orígenes y especialmente en el gran Agustín.

Pronto la iglesia estaba descartando el ámbito natural y poniendo todo su enfoque en lo espiritual. El matrimonio y la familia fueron degradados y de repente había muchos ermitaños cristianos viviendo en cuevas tratando de acercarse a Dios y al mundo espiritual. Incluso el matrimonio y el sexo dentro del matrimonio fueron despreciados. El monacato nació cuando la gente trató de alejarse de la sociedad normal. La iglesia nunca se ha recuperado de esta temprana influencia filosófica griega.

Queremos dejar en claro que un enfoque en el cielo es bueno y la Biblia nos desafía a poner nuestra mente en el cielo y en las cosas espirituales (Col. 3:1-2). Sin embargo, la Biblia nos advierte que no nos liberemos del mundo natural mientras lo hacemos (Santiago 2:15-16).

Cuando miramos cuidadosamente el Antiguo Testamento y nuestra herencia hebrea, vemos a Dios llamando a toda su creación “buena” (Génesis 11). La vida cotidiana en la tierra es buena y bendecida por Dios. El matrimonio y el sexo dentro del matrimonio son buenos y bendecidos. Los trabajos normales en la tierra son bendecidos y también lo son los asuntos normales de la vida. Estos no deben ser despreciados.

Por lo tanto, cuando miramos los últimos tiempos, debemos prestar mucha atención al Antiguo Testamento. Después de todo, esta era la única Biblia que tenían los primeros cristianos. La profecía del Nuevo Testamento vino directamente de lo que decían los profetas del Antiguo Testamento. Cuando tomamos el AT y el NT juntos y miramos los últimos tiempos, nos sorprenderemos mucho. Encontraremos que los últimos días están geo-centrados en lugar de estar centrados en el cielo. Después de todo, “…De Jehová es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y cuantos en él habitan” (Sal. 24:1). Dios considera la tierra como buena pero temporalmente caída. Considera al hombre como todavía hecho a su imagen. Dios nunca abandonará al mundo ni a la humanidad y debemos incluir esto en nuestra escatología. En el Salmo 115:16, vemos un versículo asombroso. Dice , “Los cielos más altos pertenecen al Señor, pero la tierra la ha dado al hombre”. Necesitamos comenzar a ver a la humanidad en relación con la tierra en lugar de solo con el cielo.

IR AL CIELO – ¿O EL CIELO BAJARÁ A NOSOTROS?

Vemos algo asombroso en Apocalipsis. Casi todo está bajando a la tierra. Cristo desciende a la tierra con miles y miles de sus santos (Judas 1:14). La Nueva Jerusalén está descendiendo a la tierra (Ap. 21:1). También se la identifica como la Esposa de Cristo, y está ataviada con su gloria celestial. ¿No es extraño que la mayor parte de nuestro énfasis en el tiempo del fin de hoy esté en la gente que sube al cielo?

La verdad simple pero pasada por alto por mucho tiempo es que lo que Dios comenzó en Génesis lo terminará en Apocalipsis. Él lo terminará en esta tierra. En Génesis, Dios hizo el mundo y colocó en él al hombre para que reinara como su vicerregente. Satanás rápidamente robó la autoridad del hombre y provocó su vergonzosa caída. Sin embargo, en 1 Juan 3:8 leemos que Jesús ahora ha venido a todas las obras de Satanás. En 1 Corintios 15:22, leemos: “ Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados”.  En 15:45 Pablo añade: “Así está escrito: 'El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente', el postrer Adán, un espíritu vivificante”.

En el Calvario, Jesús venció al diablo y recuperó la autoridad mancillada del hombre. Vemos que Jesús ahora está trayendo muchos hijos a la gloria (Hebreos 2:10). De hecho, nuestros ojos nunca han visto y nuestros oídos nunca han oído acerca de tal gloria como la que Jesús está trayendo ahora a la humanidad (1 Cor. 2:9). La impactante verdad es que esta gloria será mostrada en esta tierra. Jesús dijo en Mateo 5:5 que los mansos heredarán la tierra. Vemos esta misma verdad en el Salmo 37:29 donde se nos dice que los justos heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre.

En esta tierra el hombre cayó y en esta tierra el hombre resucitará por medio de Cristo. Está claro que la humanidad recuperará la autoridad que una vez perdió en Adán. Era el plan original de Dios poner todo bajo la autoridad del hombre (Sal. 8:6). Vemos en Romanos 5:17 que debemos reinar en vida por medio de Cristo. Esto está hablando de nuestra vida cotidiana en la tierra. En el libro de Apocalipsis aprendemos que los vencedores por medio de Cristo ejercerán autoridad sobre las naciones (Ap. 2:6) y que realmente se sentarán con Cristo en su trono (3:21). ¡Qué cosas maravillosas le esperan a la humanidad fiel! Romanos 8:19 es un versículo maravilloso: “ La creación aguarda ansiosa la manifestación de los hijos de Dios”.  Solo piénsalo. Nuestro mundo triste, lúgubre y derrotado está casi de puntillas esperando que los cristianos se unan en Cristo y se conviertan en lo que están destinados a ser. ¿Por qué nunca escuchamos esto predicado en ninguna parte?

¡Se pone mejor! Esto es casi increíble, pero Dios ha ordenado que la humanidad restaurada participe en la expulsión de Satanás de su posición celestial. Aquí está en Apocalipsis 12:11: “Ellos le han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos; no amaban tanto sus vidas como para rehuir la muerte.”  Esto no está hablando de Jesús o de los ángeles, sino de la humanidad. Así como Satanás provocó una vez la caída del hombre, el hombre en Cristo ayudará a provocar la caída de Satanás. Será arrojado a la tierra para su juicio final.

Dios no está aunque con la tierra. No está dispuesto a entregárselo a Satanás o prescindir de él. De hecho, creará un cielo nuevo y una tierra nueva donde mora la justicia (Isaías 65:17). A medida que Cristo habite con nosotros en los últimos días, podremos trabajar junto con él. El pueblo judío tiene un concepto llamado tikkun olam . Significa “reparar la tierra”. Esta es una idea bíblica. Los cristianos a través del Evangelio estamos ayudando a Dios a reparar y renovar la tierra. No debemos pensar que Dios ha terminado con esta tierra. No debemos simplemente estar esperando que Dios nos rescate de esta tierra. Esta es una posición no bíblica.

La verdad bíblica es que Jesús viene a tabernáculo con nosotros mientras el mundo y el universo se rehacen. Viene a establecer su trono en Jerusalén (Jeremías 3:17). Viene a hacerse cargo de este mundo y de todo lo demás. Aunque realmente debe trastornar este mundo posmoderno, él viene a vivir a Jerusalén ya morar entre los hijos de Israel para siempre (Ezequiel 43:7). Necesitamos incluir todo esto en nuestra escatología. Daniel lo resume bien en 7:18. Este es un versículo impactante: Pero los santos del Altísimo recibirán el reino y lo poseerán para siempre, sí, por los siglos de los siglos”.